​张献忠到底有没有屠四川？

张献忠到底有没有屠四川？

《明史·流寇传》记载，明末的农民起义军首领张献忠嗜杀成性，他率领部队攻入四川后将四川的所有读书人坑杀，又杀掉了四川各地的驻军、百姓导致曾经的天府之国十室九空......关于这段记载人们一直众说纷纭，有的人深信不疑认为张献忠就是一个杀人的屠夫

也有人对此表示怀疑，认为张献忠占据了四川，那么四川就是他的根据地，他没有理由屠杀自己根据地的百姓；那么张献忠到底有没有屠四川呢？

张献忠

《明史·流寇传》，这本清朝修的官方史料不仅记载了张献忠各种屠杀四川人，把四川盆地搞得寥无人烟；还记载了张献忠屠杀四川人的详细数字，共计六万万人也就是六亿人，这可能吗？让我们将视线拉回现在，据2020年全国第七次人口普查显示，四川人口数量为八千三百六十七万人

明朝无论是生活条件还是医疗条件都赶不上现代，可即使是现代在中国拥有14亿人口时，四川省的人口都才八千多万；即使加上从四川分离出去的重庆市，四川盆地现在的人口也才一个多亿。目前史学界对明朝人口的估计，包括地主隐瞒的黑户在内大概有两个亿

那么明朝末年四川就不可能有六个亿的人口，《明史·流寇传》的记载也就并不可靠。这时有人会说古代史料对人口的记录往往都会夸大其词，但这并不能否认张献忠屠杀过四川；那么接下来我们就通过逻辑分析和事实结果来看一下，张献忠到底有没有屠川

《明史》中的张献忠屠川

清朝编修《明史》

清朝编修的《明史·流寇传》说，经过张献忠的屠杀后四川盆地十室九空，百姓十不足一，曾经的天府之国犹如无人之境一片荒凉。可清军击杀张献忠消灭大西政权的时间是1647年，而清军占领四川全境的时间是1665年，张献忠死后清军花了整整十八年才攻克四川

试问如果张献忠真的把四川杀的寥无人烟，那么清军为什么这么久才攻克四川，难道这十八年清军是在和空气做战吗？再者张献忠如果真的屠川，四川人民就应该会配合清军打败张献忠才是，结果却是张献忠死后清军花了十八年才完全攻克四川，之后四川人民又接连发动起义，直到乾隆时四川还有反清起义

四川人民为什么会如此激烈的反清，这个我们放在后面来说，现在我们来说张献忠屠川的逻辑，其实只要仔细一想，我们就不难发现张献忠屠川的说法毫无逻辑；要知道张献忠在四川建立大西政权后，四川人民就成为了张献忠的依靠，张献忠和清军打仗要靠着四川人民提供兵源和粮草，甚至是兵器

清军攻打重庆

四川人民反清

那么将四川人民屠杀干净后谁来给张献忠打造兵器、提供军需物资？张献忠的兵源又该从哪里补充？即使张献忠建立了大西政权，但他仍然是农民军领袖，要想将农民军发扬光大，他就必须吸引更多的老百姓去投靠他的农民军，如果张献忠屠川势必会将自己推向老百姓的对立面

农民军又和清军水火不容，张献忠屠川就无疑是在孤立自己，自寻死路，有百害而无一利；只要张献忠脑子没问题，他就不可能做屠川这种自断臂膀之事。事实的确如此，真实的张献忠在攻打泸州时曾说，“凡我军士如有滋扰良民及其他淫掠不法情事者，务须从严查办，（并）赔偿（百姓）损失”

1645年大西政权官方的《大西驳骑营都督府刘（进忠）禁约碑》里也说，“（农民军）不许擅自招兵扰害地方；不许往来差舍擅动铺递马匹兵夫；不许地方武职擅受民词；不许假借天兵名色扰害地方；不许无赖棍徒具词诈告妄害良民；不许文武官员擅娶本土妇女为妻妾；违令者斩”

位于四川的大西王张献忠雕像

张献忠号召四川人民抵抗清军

张献忠不仅不准军队肆意骚扰百姓，还下令免除了各地百姓三年的赋税，鼓励农业生产，发展四川经济；在这期间张献忠还培育了著名的抗清英雄李定国

既然张献忠没有屠川，那为什么清朝初年四川人口十不足一，最后还出现了湖广填四川呢？因为四川人民在清朝初年的确遭到了屠戮，但屠戮他们的不是张献忠，而是清军。1647年张献忠被清军击杀，清军随即对四川的农民军残部发起猛攻，但是农民军在四川人民的支持下坚守要隘，使清军的攻势毫无进展

清军就干脆和农民军一起耗着，农民军控制的四川虽是天府之国，但终究是一隅之地，和已经占领中原、江南等地的清军不是一个量级，最终清军依靠后方源源不断提供的物资，在和农民军的耗战中击败李定国等人进入了四川；清军入川后为了报复支持农民军的四川百姓，于是对他们进行了第一次屠杀

李定国将军

古代屠城

李定国被清军击败后投靠了南明，1652年李定国率明军发起反攻，这一战明军大获全胜，李定国更是一战蹶两王，杀死了清廷的定南王孔有德和亲王尼堪，还歼灭吴三桂的主力军夺回了四川。一时间李定国将军名震天下，但也因此引来了清廷的憎恨与同僚的嫉妒

不久同样是投靠南明的农民军将领孙可望，因为眼红李定国的成就公开表达了对李定国的不满，进而引发了明军内部的不合，清军趁机南下；由于孙可望等人按兵不动，孤军作战的李定国不敌清军，又一次被迫退出四川；因为这次四川人民仍然支持李定国抗清，于是清军对他们进行了第二次屠杀

后来清军灭了南明统一中国，按道理说四川不会再遭到屠杀了，结果1673年吴三桂反清占领了四川；吴三桂没有屠杀四川人民，但是他的大周政权没有撑多久，就被清军一路反推地盘越来越小；当清军攻入四川时，由于粮食危机便又一次屠杀了四川人民，夺取了他们的粮食

李定国将军血战清兵

吴三桂反清

正是因为被清军接二连三的屠杀，四川人民的反清意志才格外高涨，从清军入关到乾隆时期，四川的反清起义数不胜数；而清军对付四川人民的起义往往又都是屠杀，导致四川人口凋零，百姓十不存一。为了不让四川肥沃的土地就此荒废，清廷从其他地方抽调人口入川从事农业生产，这就是湖广填四川

清廷为了洗白自己在百姓心中的形象，将自己对四川人民的屠杀全部甩锅给了张献忠，编造了诸如“七杀碑”之类的传说；清廷声称张献忠杀人如麻，还在杀人的地方立了一块碑，上面写道“天生万物以养人，人无一善以报天，杀杀杀杀杀杀杀”

可是在1934年，英国传教士在四川广汉找到了那个碑，上面的确有张献忠写的碑文，但内容是“天生万物与人，人无一物与天；鬼神明明，自思自量”。张献忠的意思是上天赐万物于人，人却没有一物可以报答上天，所以人需要反省；这明明是劝谏人们要对上天抱有敬畏之心，根本没有一点杀气

所谓的“七杀碑”

但是清廷抹黑张献忠，编造了七杀如此残暴嗜血的碑文。另外清廷大兴文字狱，阻止人们记录有关张献忠的真实历史，还刻意干涉和引导社会舆论，使得有清一代张献忠臭名昭著；要不是真实的张献忠碑文被发现，以及史学界对明末清初各方面更深入的研究，恐怕张献忠还要背着屠川的黑锅很长一段时间......