周易卦二六山天大畜：再勇猛的武士，也需要知道自己的边界在哪？

山天大畜，上山下天，天之阳气止于山下，有储蓄聚集之意，故名大畜。大者，对小而言，风天小畜，风者以巽阴蓄乾，其力不固；山天大畜，山者以艮阳畜乾，故能厚储，此非风天小畜可比，故该卦得名大畜，也引申为大正之德，积蓄敦厚，德业丰盛之义。

《序卦》云：有无妄然后可畜，故受之以大畜。复而无妄是因，终得大畜之果也。《杂卦》曰“大畜时也”，乾之纯阳，进而遇止，不欲其进者，时未可也，故大畜以止言时，德用也。

卦名小注

畜在甲骨文中上半部分是“糸”字，本指束丝，引申指绳索；下半部分是“田”，表示田地。早期人类靠打猎为生，捕获的禽兽如果吃不完，就畜养起来。整个字的意思就是打猎来的禽兽养在田里。

在古代，被畜养起来的猎物被视为一种食物积蓄，所以“畜”引申为“积储”，这个意思后来单独用“蓄”字来表示了。故畜之义，不特为止，又为养也，为蕴也。止则止其健，养则育其德，蕴则储其材也。意思就是你乖乖的别动，好好的养胖下崽，过年咱们再聊点别的...

大畜卦德以止畜健，非大不能畜健，故谓畜之大者也，《彖传》后言“大正也”。盖畜之道，全在大正，有此大正，斯能有此大畜。所谓君子正己以正人者，即此道也。有言曰忠厚传家远，诗书继世长，贞正文明，以德蓄材，后图其大也。

卦辞解析

山天大畜的卦辞：

利贞。不家食，吉。利涉大川。

大畜以山畜阳，得其正也，以止言事，利于用也，故有利贞二德。二三四互为兑，兑口近五，当食于朝，故不家食也，君子食禄于外，吉。大畜卦四五中空，有舟之象，乾应于四五上进，故言舟行利涉大川。

彖曰：

大畜，刚健笃实，辉光日新。其德刚上而尚贤，能止健，大正也。不家食，吉，养贤也。利涉大川，应乎天也。

刚健以言乾，笃实以言艮，辉光日新，山天之象大离也。大离之谓，该山天卦外实内需之象也。艮止能畜，养德之象也，故曰尚贤。乾健难止，艮之所以能止者，其正大也，故曰大正，因其养贤聚德，故吉。乾应四五，观舟行之象，故应乎天乾也。

象曰：

天在山中，大畜。君子以多识前言往行，以畜其德。

天在山中，山中畜蕴一方天地，其道宏远，其义深远，其如君子方寸中，蕴蓄天地之道义，古今之事理，故言大畜也。

嘉言懿行，皆德之散见者也。君子之学道也，因其言而默识其所以言，因其行而默识其所以行，以畜己德，此德所以日积成其大者也。故曰多识前言往行，以畜其德。

爻辞解析

天山大畜六爻皆言畜道：

◐ 初九：有厉，利已

象曰：

有厉利已，不犯灾也。

此爻体乾，刚健而在下，势将锐意进取，然初爻尚微，有应于六四爻。四爻属艮，艮者止也，初爻欲进而四爻止之，应爻不相援助反而相敌，故言厉，进而犯灾也。初九因知其厉，利己而止，故称不犯灾也。此合下卦受蓄而自止之义也。

◐ 九二：舆说輹

象曰：

舆说輹，中无尤也。

舆者，车也，喻进行之义；輹者，上面承载车箱，下面呈弧形，架在轴上。古献中，说通脱。车脱輹则不能驾驶，故此爻为止而不行之象，何也？

九二上应六五，为六五所畜，以有中德，自止而不进，故无忧也。故下挂知止者，皆谓合德也。再勇猛的武士，也必须知道自己的边界在哪？

◐ 九三：良马逐，利艰贞，曰闲舆卫，利有攸往

象曰：

利有攸往，上合志也。

九三以阳居健极，当大畜之时，正当以多识前言往行，用功不已，故有良马追逐之象。然恐其刚健锐进，故以艰贞当之，从容而待其时也。

闲，习也。舆者任重之物，卫者应变之物。君子不家食而以一身任天下之重者，舆也。以涉大川，以一身而应天下之变者，卫也。涵养于未用之时，待时而动，此闲舆卫之义也。如是自然畜极而通，利有攸往矣。

◐ 六四：童牛之牿，元吉

象曰：

六四元吉，有喜也。

牯者，绑在牛角上，使其不能触人的横木，艮止之象也。童者，艮之少男又应初九之力微也。上卦之义在止，初势微，于此止之，用力少而功多，止变于未萌，防微杜渐，故称元吉。

有喜者，言天下之事，防未然者易为力，制己然者难为功，逆折其方长之奸，潜消其未萌之逆，则上不劳禁制，而化自行，下不伤刑诛，而奸自止也。

◐ 六五：豮豕之牙，吉

象曰：

六五之吉，有庆也。

豮，音fén，雄豕之去势者也。牙，枑之俗称也。枑者交互其木，以为遮拦也。初以牯禁，二以枑止，其义相同，皆所以禁止其骤进也。五爻居尊位，为民之所向，其吉故有天下之庆也。

◐ 上九：何天之衢，亨

象曰：

何天之衢，道大行也。

衢，音qú，谓道路也。何者，荷也。荷天之衢，以喻大通也。此爻畜九三，是谓刚而尚贤者，蓄之既久，故道大行也。亨。

本卦及衍生卦

大畜本卦及衍生卦如下图：

大畜卦二五互为雷泽归妹，归妹者，用急而凶也。故畜道之要，在于健动止静间的平衡，用急则凶，故须慎戒。

大蓄卦的错卦为萃卦，卦象为泽地萃，意为水在地上聚集成泽。大蓄卦是止而蓄，蓄在山之空中，对应的阶段是下健而动，但时机未到而止之；萃卦是遇而聚，聚在地之泽中，对应的阶段是事中，大家在萃聚的过程中要应对的情况。上下对比，故能由此而知彼，天机以现也。

大蓄卦的综卦为天雷无妄。无妄卦强调坚守正道，不能妄为，否则就会有祸患，故有知止渐健之义。畜为蓄积之意，但要懂得适可而止，寻找更好的时机，故有健而知止之义。二者一体而二用也。

卦象的启迪

凡人作事，一于健则过之，一于止则不及，过则偾事，不及则不足以成事。孔子于求之退曰进之，深得艮止之义也。

卦之六爻，畜止各有所表：

初九抱刚健之德，其势尚微，故受六四之畜，知难而自止，故有厉利己。

九二履得其中，有知时之明，知其功之不可遽成，止而不行者，故有舆脱輹之谓。

九三以阳居阳，为免锐进之嫌，故以艰贞自处，可进亦可退，进则遂志，退则保身，故利艰贞，利有攸往。

六四制乾阳之初，故谓以童牛之牿。

六五处得尊位，制恶有道，柔能制刚，是以吉也，故谓以豮豕之牙。

上九卦主也，谓刚上而尚贤者也，汲引从贤，此大畜之义也，故谓何天之衢，亨。

能力越大，责任越大，仔细琢磨一下，是不是就是健而知止的精髓？

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